Schlagwort: Sprache

🎙 Reparaturbedarf beim Menschen? Warum der Begriff „Störung” im Autismus-Spektrum falsch ist.

In dieser Radio-Sendung mit dem Titel „Autismus und Stigma“ wird die Sprache beleuchtet, die verwendet wird, um neurodivergente Menschen, insbesondere autistische Personen, zu beschreiben. Er erläutert, wie negative Begriffe und Ausdrücke in der Gesellschaft dazu beitragen, dass autistische Menschen abgewertet werden.

Ivan Nenchev, Facharzt für Psychiatrie, und seine Kollegen haben untersucht, wie die Sprache in wissenschaftlichen Artikeln über psychische Erkrankungen wie Schizophrenie und Depression verwendet wird. Sie fanden heraus, dass negative Formulierungen oft stärker im Gedächtnis haften bleiben und die Wahrnehmung von Krankheiten prägen. Insbesondere über Schizophrenie wird negativer gesprochen als über Depressionen.

In der Sendung wird betont, dass die Begriffe „Störung“ oder „Krankheit“ für Autismus nicht angemessen sind, da Autismus keine Krankheit im klassischen Sinne ist. Stattdessen könnte man von einer „neurologischen Variation“ sprechen. Das bedeutet, dass autistische Menschen anders denken und kommunizieren, aber nicht krank sind.

Es wird auch diskutiert, dass die Sprache, die wir verwenden, unser Denken und Handeln beeinflusst. Während viele Betroffene es bevorzugen, sich als „Autisten“ zu bezeichnen, verwenden Fachleute oft die Formulierung „Person mit Autismus“. Beide Ansätze zielen darauf ab, die Identität der Betroffenen zu respektieren und Stigmatisierung zu vermeiden.

Zusammenfassend zeigt diese Radiosendung, wie wichtig die richtige Sprache ist, um das Bild von autistischen Menschen in der Gesellschaft zu verbessern und Stigmatisierung abzubauen. Es wird betont, dass sich Sprache ändern kann und sollte, um eine inklusivere und respektvollere Kommunikation zu fördern.

Podcastfolge „Autismus und Stigma – Wie Sprache neurodivergente Menschen abwertet“ vom –21.05.2026– aus dem Deutschlandfunk-Podcast „Systemfragen“.

Podcastfolge in neuem Tab hören: https://ondemand-mp3.dradio.de/file/dradio/2026/05/21/psychiatrische_diagnosen_wie_sprache_menschen_abwertet_dlf_20260521_2010_9af27553.mp3

Webseite der Folge in neuem Tab lesen: https://www.deutschlandfunk.de/psychiatrische-diagnosen-wie-sprache-menschen-abwertet-100.html

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🎙 »Aktueller könnte auch heute eine Dichterin nicht sprechen.«

»Sie hat das wahrgenommen, wie zerstörerisch Gesellschaft sein kann und hat sich nie befrieden lassen im Sinne einem Nachkriegsfrieden getraut.

Meine Güte, kann ich dazu nur sagen, hätten wir sie mal ein bisschen, hätten wir ihr ein bisschen genauer zugehört in den letzten Jahren, dann wäre es vielleicht auch um unsere Situation in Europa, in unserer Gesellschaft besser bestellt.

Denn sie wusste, dass ohne diesen Respekt für das andere ohne genaues Zuhören, was der andere wirklich meint, was die andere wirklich sagen will, Gesellschaft nicht gut, das heißt nicht friedvoll funktionieren kann.

Gleichzeitig war sie auch durch ihre Kriegserfahrungen desillusioniert. Sie glaubte nicht so ohne weiteres, dass die Menschen nur das Gute hervorbringen, aber sie war voller Hoffnung.

Sie hat die Hoffnung nie aufgegeben. Und ihre Hoffnung begründet sich aus den Möglichkeiten der Sprache. Hätten wir das Wort, hätten wir die Sprache, wir bräuchten die Waffen nicht. Aktueller könnte auch heute eine Dichterin nicht sprechen.«

Das Gespräch dreht sich um Ingeborg Bachmann, eine der bedeutendsten österreichischen Dichterinnen und Schriftstellerinnen, die bald ihren 100. Geburtstag feiern würde. Anlässlich dieses Jubiläums wird ein neuer Film über ihr Leben veröffentlicht, in dem Sandra Hüller die Hauptrolle spielt. Die Biografin Andrea Stoll hat ein Buch mit dem Titel „Zwei Menschen sind in mir” über Bachmann geschrieben und beschäftigt sich seit vielen Jahren mit ihrem Werk.

Bachmann wuchs in Kärnten auf und erlebte in ihrer Kindheit den starken Einfluss ihres nationalsozialistischen Vaters. In ihren Gedichten reflektiert sie oft die Spannungen zwischen persönlichen Gefühlen und gesellschaftlichen Themen. Ein wichtiges Ereignis in ihrem Leben war die Begegnung mit dem Dichter Paul Celan, mit dem sie gemeinsame Erfahrungen mit Trauer und Verlust verbanden.

Stoll beschreibt Bachmann als komplexe Persönlichkeit, die sowohl eine öffentliche Figur als auch eine verletzliche Frau war. Ihre Gedichte und Kunst waren ein Weg, um mit ihren Ängsten und der schwierigen Realität ihrer Zeit umzugehen. Trotz ihrer Erfolge fühlte sie sich oft fremd und suchte nach einem Ort, an dem sie wirklich zu Hause sein konnte.

Insgesamt wird Bachmann als hellsichtige Poetin dargestellt, die die Probleme ihrer Zeit erkannte und die Wichtigkeit von Sprache und Kommunikation betonte. Ihr Werk ist bis heute relevant und könnte der Gesellschaft wichtige Einsichten bieten.

Aus dem Interview „„Sie blieb unbehaust“ – Biografin Andrea Stoll zu Ingeborg Bachmanns 100. Geb.“ der Deutschlandfunk-Sendung „Information und Musik“ vom –21.06.2026-.

Interview in neuem Tab hören: https://ondemand-mp3.dradio.de/file/dradio/2026/06/21/sie_blieb_unbehaust_biografin_andrea_stoll_zu_ingeborg_dlf_20260621_0716_e40cbd03.mp3

Webseite des Interviews in neuem Tab lesen: https://www.deutschlandfunk.de/sie-blieb-unbehaust-biografin-andrea-stoll-zu-ingeborg-bachmanns-100-geb-100.html

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🎙 Hund auf dem Sofa, Schwein auf dem Spaltenboden. Die Doppelmoral des Tierschutzgesetzes

In der Podcast-Episode „Speziesismus leicht gemacht” von Daniela Noitz wird der Begriff „Speziesismus” erklärt.

Dieser beschreibt die Diskriminierung von Arten, insbesondere die Bevorzugung des Menschen gegenüber anderen Tieren. Noitz kritisiert, dass sich der Mensch oft als überlegene Spezies sieht und die Gemeinsamkeiten mit anderen Tieren ignoriert, was zu einer Abwertung führt.

Sie beleuchtet die rechtlichen und gesellschaftlichen Strukturen, die diese Ungleichbehandlung unterstützen, und weist darauf hin, dass Tiere in der Landwirtschaft häufig als Produktionsmittel statt als fühlende Wesen betrachtet werden. Die Podcastfolge thematisiert auch die Rolle der Sprache bei der Normalisierung dieser Verhältnisse und ruft dazu auf, die gesellschaftlichen Bedingungen, die Speziesismus fördern, zu hinterfragen.

Abschließend betont Noitz, dass ein Wandel in der Wahrnehmung und Behandlung von Tieren auch eine Veränderung der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Strukturen erfordert.

Podcast-Folge in neuem Tab hören: https://novels4u.com/wp-content/uploads/2026/06/LPT-Speziesismus-6_23.mp3

Aus der Podcastfolge „Love, Peace & Tofu: Speziesismus leicht gemacht“ der Website „NOVELS4U“ vom –05.06.2026-.

Webseite der Podcastfolge in neuem Tab lesen: https://novels4u.com/2026/06/05/speziesismus-leicht-gemacht/

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🎙 Schlaue Hörer, starre Rufer: Das faszinierende Kommunikationsrätsel der Primaten

In dieser Vorlesung wird die Kommunikation von Affen, insbesondere der südlichen Grünmeerkatze, thematisiert. Diese weist durch spezifische Alarmrufe auf Raubtiere hin. Julia Fischer von der Universität Göttingen erklärt, dass Sprache kein einzelnes Merkmal, sondern ein komplexes Zusammenspiel verschiedener Komponenten ist, das auch bei Affen beobachtet werden kann. Ihre Forschung zeigt, dass Affen differenzierte Rufe verwenden, um auf unterschiedliche Bedrohungen hinzuweisen, und dass diese Rufe eine evolutionär festgelegte Beziehung zu den entsprechenden Gefahren haben. Abschließend wird betont, dass die Sprachfähigkeit beim Menschen einzigartig ist, da sie eine kumulative Evolution und die Fähigkeit zum Erlernen neuer Sprachen umfasst, was bei Tieren nicht in gleichem Maße beobachtet werden kann.

Podcastfolge „Vorsicht, Leopard! Wie Affen sich verständigen“ vom 04.09.2025 aus dem Deutschlandfunk-Nova-Podcast „Hörsaal„.

Podcastfolge in neuem Tab hören: https://ondemand-mp3.dradio.de/file/dradio/2025/09/04/deutschlandfunknova_vorsicht_leopard_wie_20250904_48322474.mp3

Webseite der Folge in neuem Tab lesen: https://www.deutschlandfunknova.de/beitrag/primatenforschung-vorsicht-leopard-wie-affen-sich-verstaendigen

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Herkunft entscheidet über Gesundheit, Bildung und Lebenschancen. | Zitat

» […] Man kann nicht von Chancengleichheit sprechen, wenn bereits das Geburtsgewicht, der Wohnort oder der Bildungsstand der Eltern über den Gesundheitszustand eines Kindes entscheiden. Und man kann nicht von Gerechtigkeit sprechen, wenn das System genau diese Unterschiede stillschweigend unterstützt und am Laufen hält. […]

Was in der Kita beginnt – zu wenig Betreuung, zu wenig Platz, zu wenig Sprache – setzt sich in der Schule fort, dann in Ausbildung, Arbeitsmarkt, Einkommen, Gesundheit. So entsteht ein unsichtbarer Strom, der Biografien in bestimmte Richtungen lenkt. In diesem Sinne ist Kinderarmut kein Randproblem, sondern ein strukturelles Organisationsprinzip moderner Gesellschaften. Sie produziert die Reservearmee des Niedriglohnsektors, sie stabilisiert soziale Hierarchien und sie liefert das moralische Narrativ, dass Aufstieg zwar schwierig, aber theoretisch möglich sei. […] «

~ Detlef Koch, Warum Kinderarmut kein Schicksal, sondern eine politische Entscheidung ist. Serie zu Kinderarmut (Teil 5), 29.11.2025, https://www.nachdenkseiten.de/?p=142839

Der Artikel thematisiert Kinderarmut in Deutschland und argumentiert, dass diese nicht schicksalhaft bedingt ist, sondern auf politischen Entscheidungen und gesellschaftlichen Strukturen beruht. Es wird aufgezeigt, dass das Bildungssystem soziale Ungleichheiten reproduziert und Kinder aus armen Verhältnissen oft dauerhaft benachteiligt sind. Zudem kritisiert der Artikel die politische Rhetorik, die Eigenverantwortung propagiert, während sie die strukturellen Ursachen von Armut ignoriert. Abschließend wird betont, dass eine Gesellschaft, die ihre Kinder in Armut leben lässt, nicht nur ihren ökonomischen, sondern auch ihren moralischen Kompass verliert.

Die bisherigen Teile dieser Serie finden Sie

hier: »Noch bevor ein Kind atmet – Wie Armut bereits in der Schwangerschaft Spuren hinterlässt.« und

hier: »Das vererbte Risiko – Wenn Herkunft über Gesundheit entscheidet: Alltag und Schule.« und

hier: »Versorgung, Prävention und Systemfehler – Wie Armut das Gesundheitssystem spiegelt.« und

hier: »Kinderarmut und die Langzeitfolgen – Wie Armut sich in den Körper einbrennt.«.

Warum Kinderarmut kein Schicksal, sondern eine politische Entscheidung ist. Serie zu Kinderarmut (Teil 5)

Kinderarmut ist kein Schicksal, sondern eine politische Entscheidung.

Kinderarmut in Deutschland ist die Folge politischer Entscheidungen, die soziale Ungleichheit zementieren und zu gesundheitlichen sowie bildungstechnischen Nachteilen führen.

Schlüsselthemen

  • Kinderarmut ist eine Folge politischer und gesellschaftlicher Entscheidungen.
  • Frühprägung, psychosoziale Belastungen und strukturelle Barrieren beeinflussen gesundheitliche Risiken.
  • Das Bildungssystem reproduziert soziale Unterschiede, anstatt Chancengleichheit zu schaffen.
  • Kinderarmut hat tiefgreifende Auswirkungen auf das Selbstbild, die Lebensentwürfe und die Gesundheit.
  • Politische Maßnahmen wie die Kindergrundsicherung sind unzureichend; das System verwaltet nur, statt zu verändern.
  • Gesundheit ist ein Menschenrecht, doch das deutsche Gesundheitswesen folgt marktwirtschaftlichen Prinzipien.

Gesellschaftliche Verantwortung und Politik

  • Deutschland besitzt einen Sozialstaat, doch die Unterstützung ist oft bürokratisch, demütigend und unzureichend.
  • Kinderarmut bleibt epidemiologisch konstant, da langfristige Investitionen fehlen.
  • Gesellschaftliche und politische Strukturen fördern die kumulative Benachteiligung und den sozialen Abstieg.
  • Die Erzählung der Leistungsgesellschaft gilt nicht für Kinder aus sozial benachteiligten Familien.
  • Armut ist mehr als Geldmangel, denn sie beeinflusst Biografien, Gesundheit und Chancen ein Leben lang.

Gesundheit und Bildung als Menschenrecht

  • Das Gesundheitssystem sollte soziale Gleichheit fördern, operiert jedoch marktwirtschaftlich.
  • Kinderarmut ist eine moralische Diagnose, die auf gesellschaftliche Versäumnisse hinweist.
  • Investitionen in Bildung, Wohnen und frühkindliche Förderung sind notwendig, sind aber politisch unpopulär.
  • Armut in der Kindheit ist kein Randproblem, sondern ein gesellschaftlicher Skandal und Maßstab für den moralischen Zustand eines Landes.
  • Der Schutz der Schwächsten ist ein Prinzip der Menschenwürde und das Fundament einer demokratischen Gesellschaft.

Fazit

Kinderarmut ist keine natürliche Gegebenheit, sondern eine politisch verursachte Ungerechtigkeit, die die Zukunft unserer Gesellschaft bedroht. Es braucht Mut und politisches Handeln, um fundamentale Veränderungen herbeizuführen.

Im Maskulinum begraben. | Citation.

» […] „Wir wollen nur eine Sprache, die Frauen nicht im Maskulinum begräbt“, schrieb sie. Aber nicht eine Sprache, in der Minderheiten wie Transsexulle (maximal ein Hundertstel Prozent der Bevölkerung) Mehrheiten wie Frauen (über 50 Prozent der Bevölkerung) verdrängen. […] Wenn Ute Schülerin ist und Uwe Schüler, dann sind Ute und Uwe Schüler, nicht Schülerinnen – denn Uwe verträgt das Femininum nicht. Es geht und geht nicht an, ihn mit der Bezeichnung „Schülerin“ zu kränken, selbst wenn zig Schülerinnen seinetwegen zu Schülern werden müssen. Da bereits ein Knabe mittels seiner Allergie beliebig viele Mädchen sprachlich ausschalten kann, kann frau sich leicht ausrechnen, was die männliche Hälfte der Bevölkerung gegen die weibliche ausrichten kann. Ein Wunder, dass wir überhaupt noch hin und wieder einem Femininum begegnen. […] «

~ Luise F. Pusch, 1984 „Das Deutsche als Männersprache“, aus EMMA Nr. 5 (382) September/Oktober 2025

https://www.emma.de/artikel/das-gendern-ist-ein-irrweg-341963

Luise F. Pusch (Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_F._Pusch) ist nach Senta Trömel-Plötz die zweite Pionierin der geschlechtergerechten Sprache. Sie kämpfte gegen das generische Maskulinum. Ihr Buch „Das Deutsche als Männersprache” prägte sowohl die Frauenbewegung als auch die deutsche Sprache.

Machtverhältnisse.  |  Citation.

» […] Die Diskriminierung besteht gerade sehr oft darin, wie eine Frau angeredet oder nicht angeredet wird, wie ihr Redebeitrag abgetan, nicht gehört, missverstanden, falsch paraphrasiert, unterbrochen und ignoriert wird, wie sie lächerlich gemacht, bevormundet oder entwertet wird, und nicht zuletzt darin, wie man über sie redet. […] Überall wird die Frau anders und d. h. in diesem Fall schlechter behandelt als der Mann. […] «

~ Senta Trömel-Plötz, 1978 in der Fachzeitschrift „Linguistische Berichte“, aus EMMA Nr. 5 (382) September/Oktober 2025, Seite 87

https://www.emma.de/artikel/senta-troemel-ploetz-sprache-macht-341961 | Bezahlschranke

Senta Trömel-Plötz [Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Senta_Tr%C3%B6mel-Pl%C3%B6tz] ist die Pionierin der geschlechtergerechten Sprache. Was sie vom „Gendern“ hält? Nichts. Und von Gender Studies? Noch weniger. Damals ging es um das Machtverhältnis der Geschlechter.

Wie oft ich denke, ich hätte das alles verdient. | Citation.

» […] Jella … lässt ihr bisheriges Leben Revue passieren und fragt sich verzweifelt, wie es so weit kommen konnte. Sie schaut noch einmal genauer hin auf ihr Aufwachsen in der Lausitz, auf Mädchenfreundschaften und -ängste, sexuelles Erwachen, frustrierende Erfahrungen mit toxischer Männlichkeit. Wie viel demütigenden Sex mit Kleinstadt-Machos muss ein hübsches Mädchen über sich ergehen lassen, wie viele Blow-Jobs, die sie ekeln, um dazuzugehören? […] Erst im Rückblick kann sie eine Vergewaltigung durch einen gewissen Ansgar auch als solche beschreiben. Es war ja kein ekliger alter Mann im Park, sondern ihr Kumpel, der gutaussehende Ansgar. „Du machst doch jetzt aber kein Drama, oder?“ Ihr „Ich habe doch Nein gesagt“, hatte keine Bedeutung, für ihn gehörte das zum Vorspiel. […] Die Stärke dieses Buches liegt in der Intensität der Sprache, die mal poetisch, mal drastisch ist, un in den genauen Beschreibungen, die die Situation der traumatisierten Frau, die kein Opfer mehr sein will, nachvollziehbar machen. „Wie oft ich denke, ich hätte das alles verdient“, ist die bittere Bilanz noch nach Monaten. […] «

~ Barbara von Machui in EMMA Nr. 5 (382) September/Oktober 2025, Seite 71, Rezension zu Ruth-Maria Thomas‘ Buch „Die schönste Version“, Rowohlt, 24 EUR

https://www.emma.de/artikel/die-schoenste-version-341957 | Bezahlschranke

Urverletzung.  |  Citation.

» […] Die Eltern sind froh, dass er der kleinen Lene bei den Hausaufgaben hilft. Dass Lenes Schreibheft trotzdem voller Tintenkleckse ist, bemerkt nur die Lehrerin, die darüber schimpft. Der Tintenklecks entsteht jedes Mal, wenn Lene nicht mehr weiterschreiben kann, weil Strecker seine Hände unter ihr Hemdchen gleiten lässt und seine Finger in sie steckt. Das tut „höllisch weh“ und „jetzt muss man sich irgendwo festhalten können. Ich halte micht am Füller fest und schaue auf den blauen See, der größer wird.“ […]

Helene Bracht reflektiert und philosophiert in poetischer Sprache über Scham, Kontrollverlust und Grenzen, verliert sich aber nie in der Abstraktion, sondern findet immer wieder zu sich selbst und ihrer Urverletzung. […] «

~ Chantal Louis in EMMA Nr. 5 (382) September/Oktober 2025 Seite 70 über Helene Brachts Buch „Das Lieben danach“, Hanser, 22 EUR.

https://www.emma.de/artikel/helene-bracht-das-lieben-danach-341955 | Bezahlschranke

Offen und geduldig warten.|  Citation.

Nicht müde werden,
sondern dem Wunder leise,
wie einem Vogel,
die Hand hinhalten

Hilde Domin, deutsche Lyrikerin, Zuversicht, 1968, aus: Ich möchte bei Ihnen leben (Gedichtband)

Sie schrieb diese Zeilen in dem Gedicht „Zuversicht“, das 1968 in ihrem Gedichtband „Ich möchte bei Ihnen leben“ erschien. Domin, die als Jüdin aus Deutschland fliehen musste und lange im Exil lebte, verarbeitete in ihrer Lyrik oft Themen wie Heimat, Sprache, Flucht und Hoffnung. Das Zitat ist Ausdruck ihrer beharrlichen Zuversicht und ihrer Überzeugung, dass man offen und geduldig auf das Wunderbare im Leben warten und es empfangen muss.