🎙 Gert Heidenreich reflektiert über Deutschland und Identität.

Der Sendungsbeitrag handelt von Gert Heidenreich, einem bekannten deutschen Hörspielsprecher, Autor und Journalisten. Heidenreich blickt auf eine lange Karriere in der deutschen Medienlandschaft zurück und hat viele bedeutende Werke wie Goethes „Faust” und Tolkiens „Der Herr der Ringe” vertont.

Im Sendungsbeitrag reflektiert Heidenreich über seine Erfahrungen und Gedanken zu Deutschland. Er erinnert sich beispielsweise daran, wie er als Jugendlicher an einer Demonstration gegen die Notstandsgesetze in München teilnahm. Diese Erfahrung prägte sein Gefühl für Identität und Verantwortung in einem Land, das noch immer unter den Nachwirkungen des Krieges litt.

Er beschreibt, wie ihn seine Kindheit in einem zerstörten Deutschland beeinflusste und dass viele seiner Generation mit einem Trauma aufwuchsen. Heidenreich spricht auch über die Herausforderungen, mit denen das Land in den 1960er Jahren konfrontiert war, als ehemalige Nazis in vielen wichtigen Positionen saßen. Dies führte zur 68er-Bewegung, die versuchte, Deutschland geistig zu verändern.

Heidenreich hat ein komplexes Verhältnis zum Begriff „Heimat”, da er sowohl in Deutschland als auch in Frankreich lebt. Er hat viel von der Welt gesehen und ist der Meinung, dass das Gefühl von Heimat oft individuell ist und von persönlichen Erfahrungen abhängt.

Er betont die Wichtigkeit, soziale Spannungen in der Gesellschaft zu erkennen, und dass Demokratie ein stetiger Prozess ist, der gepflegt werden muss. Zudem wünscht er sich, dass der Fokus im deutschen Bildungssystem stärker auf den Geisteswissenschaften liegt.


Aus dem Interview „Denk ich an Deutschland: der Hörspielsprecher Gert Heidenreich“ der Deutschlandfunk-Sendung „Information und Musik“ vom –24.05.2026-.


Interview in neuem Tab hören: https://ondemand-mp3.dradio.de/file/dradio/2026/05/24/denk_ich_an_deutschland_der_hoerspielsprecher_gert_dlf_20260524_0821_92d534ef.mp3

Webseite des Interviews in neuem Tab lesen: https://www.deutschlandfunk.de/denk-ich-an-deutschland-der-hoerspielsprecher-gert-heidenreich-100.html

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Brechts Kommentar.

» Seht ihn hier reden von der Zeitenwende.
’s ist Sozialismus, was er euch verspricht.
Doch hinter ihm, seht, Werke eurer Hände.
Große Kanonen, stumm auf euch gericht‘. «

Bertolt Brecht, Kriegsfibel

Frank Schumann, Hintergrund 9-10-2025, Seite 75, „In Brechts Kriegsfibel gibt es ein Pressefoto, das Hitler bei einer Rede in einer Waffenfabrik bei Berlin zeigt. Hinter ihm stehen die dort produzierten Kanonen, vor ihm die Arbeiter.“ hintergrund.de

Entstehung und Hintergrund

Die „Kriegsfibel“ ist ein bedeutendes Anti-Kriegs-Werk Brechts, das während seines Exils entstand:

  • Zeitraum: Brecht begann 1933 nach seiner Emigration mit der Arbeit daran und setzte sie ab 1938 hauptsächlich in Dänemark fort.
  • Material: Er sammelte Zeitungsfotos, die er aus Zeitschriften und Zeitungen ausschnitt. Sie stammten vor allem aus dem Zweiten Weltkrieg und zeigten das Grauen, die Propaganda oder die Absurdität des Krieges.
  • Form: Zu jedem dieser Bilder verfasste er ein kurzes, vierzeiliges Gedicht, ein sogenanntes Epigramm oder Photo-Epigramm. Diese Verse kommentieren, entlarven und verfremden die vermeintliche Botschaft des Originalbildes.

Inhalt und Ziel

Brechts Ziel war es, die Kriegspropaganda sowie die verlogenen Berichte der bürgerlichen Presse zu demaskieren:

  • Verfremdungseffekt: Er nutzte den Verfremdungseffekt, um die Betrachter dazu zu bringen, die Bilder nicht einfach hinzunehmen, sondern die gezeigten Ereignisse kritisch zu hinterfragen.
  • Aussage: Die Gedichte stellen die offizielle, verherrlichende oder beschwichtigende Interpretation des Fotos meist infrage und thematisieren stattdessen die Opfer, die Zerstörung und die Schuld der Verantwortlichen.
  • Titel: Die Bezeichnung „Fibel” spielt darauf an, dass das Werk als grundlegendes Lehrbuch gegen Krieg und Lüge dienen soll.

Aufbau

Die endgültige Fassung von 1955 enthält 69 Fotos mit jeweils vierzeiligen Versen.

Ein bekanntes Beispiel ist das Foto eines lächelnden, stolzen Generals, das Brecht mit einem Epigramm kommentiert, in dem er auf die gefallenen Soldaten hinweist, die dieser Sieg gekostet hat.